| Коммунизм уже на горизонте |
[Sep. 13th, 2008|11:53 am] |
Вот тут: http://community.livejournal.com/communist_sf/22739.html один молодой человек (очевидно, коммунист) написал рассказ о том, как в СССР построили коммунизм. Рассказ небольшой, но читать его необязательно, так что я перескажу вам сюжет.
31 декабря 1979 года Брежнев объявил, что в стране построен коммунизм, и с 1 января отменяются деньги, и всё становится бесплатным. От каждого по способностям - каждому по потребностям. То есть, не то, чтобы до того была проведена какая-то подготовка, экономика была спасена от краха, и повёрнута в конце 60-ых в другую сторону, и т.д. А просто - ррраз - и настала благодать. И Валерия Ильинична Стародворская жрёт икру вёдрами, ругая власти, а шпионы из ЦРУ не могут понять, куда делись голодные бунты. В чём секрет? - спросите вы. А всё очень просто, отвечает автор. Просто люди (даже воры-грузины из города Гори) берут ровно столько, сколько им нужно, и совестливо опасаются взять лишнее - ведь может быть, это понадобится кому-то, кроме них? А почему вдруг люди стали такими хорошими? - спросите вы. А тут автор делает хитрые ленинские глаза с прищуром, и скромно умолкает. Мол, и так всё понятно. Коммунизм же, ёпта!
Я думаю, что если бы Брежнев действительно объявил коммунизм, то хроника событий была бы несколько иной, чем описано у многоуважаемого автора.
31 декабра 1979 - Брежнев объявляет коммунизм.
1 января 1980 - ничего не происходит, все отсыпаются после праздника и переваривают услышанное.
2 января 1980 - в магазинах разобрали ВСЮ водку и ВСЕ табачные изделия, вывозят самосвалами (где она есть).
3 января 1980 - начались табачные бунты.
4 января 1980 - стало большинство промышленных предприятий страны, люди требуют водки вместо работы.
5 января 1980 - бунты стали переходить в столкновения с милицией, в отдельных регионах вводятся внутренние войска.
6 января 1980 - началась гражданская война.
7 января 1980 - кто-то нажал на "красную кнопку". СССР прекратил своё существование. Физически.
На самом деле многоуважаемый автор немного переоценил свои силы. Его рассказ - типичное рассуждение на тему "если все люди в принципе хорошие, почему мы до сих пор не живём в раю на Земле?" Старый детский вопрос, из разряда "почему ветер дует?" и "почему из синих таблеточек получаются мальчики, а из розовых - девочки?"
Дело ведь здесь не в том, что "людскую породу, мол, невозможно улучшить". Просто автор, сам того не заметив, ступил на очень сложную и, по случайному стечению обстоятельств, хорошо знакомую лично мне стезю - теорию фундаментальной человеческой мотивации. Зачем живёт человек? Зачем он шевелится, двигается, что-то делает и т.д.? Почему, едва рождаясь на свет, человек не впадает в смертую апатию, и не пребывает в бездействии, пока не исчезнет с лица земли, как компьютер, который завершил работу всех программ?
А очень просто. Потому что у человека есть первичные потребности. 1. Выжить. 2. Продолжить род. И уж коммунисты-то, извечные богоборцы, должны это понимать. Из этих первичных потребностей рождаются вторичные потребности, и с тысячелетиями социальной эволюции у приматов они всё больше и больше усложняются. Сюда входят, например:
- быть доминирующей особью своего пола в популяции;
- оплодовторять всех пригодных для этого женщин (у мужчин) и быть оплодотворённой лучшим из доступных мужчин, препятствуя оплодотворению им других женщин (у женщин);
- работать как можно меньше, подвергаясь риску как можно меньше, и при этом делать "запасы", как можно более обширные.
Последняя комплексная потребность является базой для трёх фундаметальных (первичных, биологически) человеческих чувств, которые являются главными грехами человечества: это лень, страх и жадность. Обычно у каждого человека доминирует какое-то одно из них, и, чтобы быть нормальным (читай "адаптивным") человеком, ему необходимо каждый день заставлять себя: заставлять себя не лениться, заставлять себя не бояться, или делиться и отдавать (впрочем, жадность - самый страшный из первичных грехов, потому что зачастую позволяет человеку быть адаптивным, даже не борясь с ним). Но для того, чтобы с ними бороться, человеку нужна более сильная мотивация.
Вы улавливаете мою мысль?
То есть, для того, чтобы побороть, например, лень, человеку нужна серьёзная мотивация, типа "Жрать нечего. Не будешь работать - будешь голодать". Если же у человека есть возможность не голодать, при этом не работая, ей немедленно воспользуются почти все люди, у которых главным грехом является лень (я - в том числе). То же самое со страхом, и уж совсем всё скверно с жадностью. (Я знаю, что сейчас мне будут рассказывать о совести, и это разговор ещё минимум часа на три. Если отвечать коротко, то совесть - то есть интериоризация или ритуализация моделей поведения родителей или других моральных авторитетов без понимания буквального смысла этих действий - это психическое образование куда более молодое, чем лень, страх или жадность, оно встречается уже только у птиц и млекопитающих, в то время, как три базовых "греха" - даже у инфузории-туфельки).
Помимо этого, у меня есть ещё по меньшей мере два ножа в спину революции концепции "от каждого по способности - каждому по потребности".
Первый - это вопрос о "способности" к так называемому "низкому" труду - то есть грязному, физическому, низкоквалифицированому. Я уж не говорю о труде квалифицированом, но крайне опасном и происходящем в чудовищных условиях. Романтику от коммунизма (в том числе и автору рассказа) неплохо бы поработать годик на сталелитейном заводе, или ГРОЗом на шахте. Есть масса работ, которые люди выполняют ТОЛЬКО потому, что им за это хорошо платят, и ни по какой другой причине. Лозунг "от каждого по способностям..." может жить в сообществе писателей и композиторов, но не в реальном мире, где градообразующими предприятиями являются, увы, не филармонии, а машиностроительные заводы. Никакой "способности" к этой работе человек иметь не может, и никто не будет добровольно лезть в шахту, рискуя своей жизнью, работая в жуткой жаре, в кромешной тьме, с пылью, забивающей лёгкие, и камнями, сыпящимися тебе в глаза, при том, что ты можешь получить всё, что тебе нужно (ему, одежду, машину и т.д., как в рассказе), занимаясь любой другой работой - гардеробщиком в театре, например. Таким образом, как только начнётся коммунизм (даже если опустить тот факт, что большинство людей просто не будет работать, допустим, что у них "совесть"), со всех тяжёлых, вредных и опасных работ начнётся естественный отток рабочих рук в сторону работ лёгких, простых и неопасных. Ни один человек, какая бы у него ни была совесть, не будет рисковать счастьем своей семьи, и лезть в шахту, где риск не вернуться домой после смены выше, чем у поражных, если можно заниматься другой работой, и не надо думать о том, как прокормить семью. Как вы привлечёте людей к труду ассенизатора в канализации, где надо плавать в дерьме, если не пообещаете ему каких-то дополнительных благ (то есть денег)? Как вы заставите людей тягать баграми слябы по конвееру при температуре воздуха в 50 градусов и снопами стальных искр, любая из которых может выбить тебе глаз, если всё, что ему нужно - бесплатно? Только под дулом автомата, чёрт возьми. И вот, похоже, мы и вернулись к модели коммунизма от Тухаческого, о которой писал Суворов в "Контроле": от каждого по способностям, каждому - по миске баланды и кружке чая. И всё это за высоким забором. Вся страна - один большой лагерь строгого режима.
И второй нож - это уж совсем вопрос диалектики. Если от каждого мы берём по способности, а даём не по труду, а по потребности, то неизбежно возникнут перекосы. То есть, один человек может пахать, как вол, и есть в день стандартную порцию обеда (при этом хорошо себя чувствовать). А другой страдает ожирением (не из-за обжорства, а из-за скверного метаболизма), и работать он может лишь в два раза меньше, а есть ему нужно в два раза больше. Любому человеку, какая бы у него ни была совесть, и забота о ближнем, свойственно чувство справедливости. А при такой постановке вопроса (от каждого по способности - каждому по потребности), основными производителями будут сильные и умные, а основными потребителями - толстые и жадные. Никому не будет дела до комплекции твоего тела, если ты способен сам его прокормить, то есть получаешь ПО ТРУДУ. Но получая ПО ПОТРЕБНОСТИ, если они у тебя превосходят потребности других, ты тогда, наверное, должен и работать больше, чем другие, разве нет?..
То есть, рано или поздно, должен установиться баланс не между доходами и потребностями, а доходами и трудом. Иначе существующую систему большинство проживающих в ней людей будет осознавать, как несправедливую. А в сущности это и есть то, что мы имеем сейчас. Твой труд измеряется в деньгах. И потребности измеряются в деньгах. То есть мы вернулись туда, откуда начали.
Рыночная экономика как раз и является системой, позволяющей установить естественный баланс между всеми участниками, и распределять труд, и материальные блага в соответствии с вложенным трудом. Естественно, есть такие усложняющие штуки, как коррупция и ложь - но эти штуки не зависят от строя или типа экономики, это болезни любого общества, и капиталистического, и коммунистического.
Мораль: используй то, что под рукою, и не ищи себе другое. Добрые дела можно делать и в этом обществе, не дожидаясь коммунизма.
А пошлые ремарки в сторону Новодворской выдают только низость и глупость автора. И ничего более. |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
d_i_a_s's journal
